و ثانيها « 1 » : أن يقال في شقّ الثانى : إن لم يتحقّق في أفراد الموجود واجب الوجود ، لزم الدور و « 2 » التسلسل . و ثالثها « 3 » : أن يقال فيه : إن لم يتحقّق واجب الوجود في أفراد الموجود ، لزم أن يتحقّق فيها ، لاستحالة الدور و « 4 » التسلسل ؛ و يمكن حمل كلام المصنّف على هذا . و رابعها « 5 » : ما قرّره « 6 » الشارح و هو أحد احتمالى كلام « 7 » المصنّف . و من البراهين التي ظهرت لي في هذا المطلب و ناسبت « 8 » أهل البحث ، أن يقال : على تقدير كون الموجودات منحصرة « 9 » في الممكنات لزم الدور ، إذ تحقّق موجود ما يتوقّف على هذا التقدير على إيجاد ما ، لأنّ وجود الممكنات إنّما يتحقّق بالإيجاد ، و تحقّق إيجاد ما يتوقّف أيضا « 10 » على تحقّق موجود ما ، لأنّ الشيء ما لم يوجد لم يوجد . و منها : ان ليس للموجود المطلق من حيث هو موجود مبدأ و إلّا لزم تقدّم « 11 » الشيء على نفسه ، و بذلك يثبت « 12 » وجود واجب « 13 » الوجود بالذات ، كما لا يخفى بأدنى تأمّل ، و هذا حقيق بأن يكون طريقة الصدّيقين الذين يستشهدون بالحقّ لا عليه . و بعبارة اخرى : مجموع الموجودات من حيث هو « 14 » ليس له مبدأ بالذات ، و بذلك يثبت « 15 » وجود واجب « 16 » الوجود بالذات . و بعبارة اخرى : مجموع الموجودات من حيث هو موجود يمتنع أن يصير لا شيئا محضا « 17 » . و مجموع الممكنات ليس بممتنع أن يصير لا شيئا محضا ، و بذلك يثبت « 18 » وجود واجب الوجود بالذات . و ليعلم « 19 » أنّ تتميم جميع براهين هذا المطلب التي لا تؤخذ « 20 » فيها إبطال التسلسل مبنية على مقدّمة بديهية و هي أنّ جميع الممكنات الصرفة سواء كانت متناهية أو غير متناهية ، في حكم واحد في إمكان طريان انعدام عليها بالكلّية .

--> ( 1 ) . ب : الثانى . ( 2 ) . الف ، م ، ج ، ه ، د : أو . ( 3 ) . ب : و الثالث . ( 4 ) . الف ، ب ، ج ، ه . أو . ( 5 ) . ب : الرابع . ( 6 ) . الف ، م : ما قرّر . ( 7 ) . ج ، ه : عبارة . ( 8 ) . الف ، ب ، ج ، ه : ناسب . ( 9 ) . الف : منحصرا . ( 10 ) . ب : أيضا يتوقف . ( 11 ) . الف ، ج ، ه : توقّف . ( 12 ) . الف ، ب ، م : ثبت . ( 13 ) . ب : الواجب . ( 14 ) . ب : + موجود . ( 15 ) . ب ، ج ، ه : ثبت . ( 16 ) . ب : الواجب . ( 17 ) . الف ، ب : - محضا . ( 18 ) . ج ، ه ، د : ثبت . ( 19 ) . ب : و اعلم . ( 20 ) . ج ، ه : لا يؤخذ .